Πίνακας περιεχομένων παρόντος τεύχους
Δημόσια καταγγελία
«Εις πειρασμόν και παγίδα...» ( 5 )
ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ
Όπως εύκολα αποδεικνύεται από μια απλή αντιπαραβολή των σχετικών εδαφίων, οι δύο όροι «Βασιλεία του Θεού» και «Βασιλεία των ουρανών» αφορούν το ίδιο πράγμα και δεν υπάρχει μεταξύ τους διαφορά, όπως κακώς νομίζουν μερικοί.
Η εναλλακτική χρήση των όρων αυτών οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι εκείνοι που είχαν μεγαλώσει και ζήσει κάτω από το ιουδαϊκό έθιμο να μην αναφέρεται παντελώς το όνομα του Θεού –παρανοώντας την εντολή που λέει: «Μη λάβης το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω· διότι δεν θέλει αθωώσει ο Κύριος τον λαμβάνοντα επί ματαίω το όνομα αυτού» (Εξοδ. 20/κ/7)–, είχαν συνηθίσει να αναφέρονται στον Θεό με πλάγιο τρόπο, ώστε να μη μολύνεται η αγιότητα του θείου ονόματος.
Έτσι για παράδειγμα διαβάζουμε: «Πάλιν ο αρχιερεύς ηρώτα αυτόν, λέγων προς αυτόν· Συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Ευλογητού;» (Μάρκ. 14/ιδ/61). Αντίθετα διηγούμενος την ίδια ακριβώς σκηνή ο Ματθαίος γράφει: «Συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού;» (Ματθ. 26/κς/63).
Επίσης ο ίδιος Κύριος Ιησούς είπε: «Εις το εξής θέλετε ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου καθήμενον εκ δεξιών της δυνάμεως και ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού» (Μάρκ. 26/κς/64), όμως από άλλα χωρία, όπως π.χ. το Εβρ. 12/ιβ/2, γνωρίζουμε ότι η φράση αυτή σημαίνει «εκάθησεν εν δεξιά του θρόνου του Θεού».
Ο Στέφανος επίσης στην απολογία του ενώπιον του Συνεδρίου αναφέρθηκε στον Θεό με τον όρο: «Ο Ύψιστος δεν κατοικεί εν χειροποιήτοις ναοίς» (Πράξ. 7/ζ/48) και ο άγγελος Γαβριήλ είπε στη Μαριάμ: «Δύναμις του Υψίστου θέλει σε επισκιάσει· διά τούτο και το γεννώμενον εκ σου άγιον θέλει ονομασθή Υιός Θεού» (Λουκ. 1/α/35).
Μάλιστα στον Δανιήλ συναντούμε μαζί τους όρους «Παλαιός των ημερών» και «Ύψιστος»: «Ήλθεν ο Παλαιός των ημερών και εδόθη η κρίσις εις τους αγίους του Υψίστου» (Δαν. 7/ζ/22).
Αυτή η πρακτική απαντάται ακόμη και σήμερα μεταξύ των ευσεβών Ιουδαίων, οι οποίοι δεν τολμούν π.χ. να πουν καν «Δόξα στον Θεό» αλλά λένε «Baruch ha shem» που σημαίνει «Ευλογημένο το όνομα», όπου εννοείται το όνομα του Θεού, κ.ο.κ.
Έτσι και στην περίπτωση των όρων «Βασιλεία του Θεού» και «Βασιλεία των Ουρανών», ο μεν Ματθαίος γράφει «Επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 3/γ/2), ο δε Λουκάς «Επλησίασεν εις εσάς η βασιλεία του Θεού» (Λουκ. 10/ι/9).
Τα παραπάνω τονίζονται επειδή κάποιοι διαβάζοντας επιπόλαια ή θέλοντας να υποστηρίξουν δικές τους αυθαίρετες διδασκαλίες, προσπαθούν να "παίξουν" στηριγμένοι σ’ αυτές τις εναλλαγές. |
Ο αναγνώστης καλείται να προσέξει και τα παρακάτω θέματα που ελέγχουν αυτή την μεγάλη πλάνη:>> «Εις πειρασμόν και παγίδα...»
>> Χρήμα και Πολιτική–Δύο κλασικοί εχθροί του Θεού
>> Άγνοια εκκλησιαστικής ιστορίας 2000 ετών
>> Υπάρχει σχέση του Θεού με τα εγκλήματα Βρετανών, Αμερικάνων, Ισραηλινών κ.λ.π.;