Πίνακας περιεχομένων παρόντος τεύχους
Δημόσια καταγγελία
«Εις πειρασμόν και παγίδα...» ( 3 )
Χρήμα και Πολιτική –
Δύο κλασικοί εχθροί του ΘεούΟ κ. Δ.Λ. κάνει μια εξομολόγηση: «Για μένα το νούμερο 1 είναι τα λεφτά. Δεν μπορώ να το πω πιο ωμά. Το νούμερο 1 είναι τα λεφτά. Πιστεύω ότι ο Κύριος για τη Βασιλεία Του θέλει να κατακτήσει τα χρήματα. Το νο 2 είναι η πολιτική εξουσία. Έχετε ποτέ σκεφτεί ο Κύριος να δώσει το χρίσμα Του σε κάποιον να γίνει επιχειρηματίας; Το έχετε σκεφτεί; Ο Κύριος να δώσει το χρίσμα Του σε κάποιον να κερδίζει χρήματα για τη Βασιλεία του Θεού.» Όμως ο Θεός συμβουλεύει: «Καλήτερον το ολίγον εν φόβω Κυρίου, παρά θησαυροί πολλοί και ταραχή εν αυτοίς» (Παρ. 15/ιε/16).
Χωρίς να το έχει καταλάβει, ο ομιλητής έχει πέσει στο λάκκο για τον οποίο μιλάει ο Παύλος στον Τιμόθεο: «Όσοι θέλουσι να πλουτώσι πίπτουσιν εις πειρασμόν και παγίδα και εις επιθυμίας πολλάς ανοήτους και βλαβεράς, αίτινες βυθίζουσι τους ανθρώπους εις όλεθρον και απώλειαν» (Α~ Τιμ. 6/ς/9).
Δεν έχει προσέξει τον λόγο του Θεού που τονίζει: «Λέγω δε τούτο, αδελφοί, ότι ο επίλοιπος καιρός είναι σύντομος, ώστε και οι έχοντες γυναίκας να ήναι ως μη έχοντες, και οι κλαίοντες ως μη κλαίοντες, και οι χαίροντες ως μη χαίροντες, και οι αγοράζοντες ως μη έχοντες κατοχήν, και οι μεταχειριζόμενοι τον κόσμον τούτον ως μηδόλως μεταχειριζόμενοι· διότι το σχήμα του κόσμου τούτου παρέρχεται. Θέλω δε να ήσθε αμέριμνοι» (Α~ Κορ. 7/ζ/29-32).
Εκείνη την εποχή, όπως και τώρα, υπήρχαν άνθρωποι που είχαν διάφορα πράγματα (πλούσιοι) και άνθρωποι που «μεταχειρίζονταν τον κόσμον τούτον» (πολιτικοί), όμως ο Απόστολος του Χριστού καλεί να κατανοήσουμε τέσσερα πράγματα: (1) Οι έχοντες είναι ως μη έχοντες. (2) Ο υπόλοιπος καιρός είναι σύντομος. (3) Το σχήμα του κόσμου τούτου παρέρχεται. (4) Να είναι αμέριμνοι.
Εκεί, λοιπόν, που ο Θεός μας λέει να προσέχουμε και να μην δίνουμε σημασία, ο ομιλητής καλεί τους ακροατές του να κάνουν το αντίθετο^ και μάλιστα να ζητήσουν από τον Θεό να τους βοηθήσει – αντίθετα στο θέλημά Του. Αλλά σ’ αυτή την περίπτωση δεν μιλάμε για Βασιλεία του Θεού αλλά για βασιλεία του ανθρώπινου εγώ, όπου ο Θεός γίνεται ο "υπηρέτης" κι ο άνθρωπος επιμένει να προβάλει τη δική του ιδέα ως δήθεν "θέλημα" του Θεού.
Επίσης λέει: «Πρέπει να καταλάβουμε ότι ο Θεός θέλει να σηκώσει ανθρώπους και να βγουν και να κατακτήσουν τη γη για τη Βασιλεία του Θεού. Αυτό να κάνουμε. Ο Θεός θέλει να σηκώσει ανθρώπους και να κατακτήσουν την πολιτική εξουσία».
Αν όμως αυτό ήταν το θέλημα του Θεού, γιατί δεν το έκανε 2000 χρόνια τώρα; Γεγονός είναι ότι οι αληθινοί χριστιανοί ούτε πλούτισαν ούτε κατέκτησαν την πολιτική εξουσία–εκτός από τους κατ’ όνομα... |
Ο αναγνώστης καλείται να προσέξει και τα παρακάτω θέματα που ελέγχουν αυτή την μεγάλη πλάνη:>> "Εις πειρασμόν και παγίδα..."
>> Άγνοια εκκλησιαστικής ιστορίας 2000 ετών
>> Υπάρχει σχέση του Θεού με τα εγκλήματα Βρετανών, Αμερικάνων, Ισραηλινών κ.λ.π.;
.