Πίνακας περιεχομένων παρόντος τεύχους

Προσπαθούμε να διατηρούμε το ύφος και την ορθογραφία του πρωτότυπου.




Ο Μέγας Κωνσταντίνος (280-337 μ.Χ.) δεν χαίρει μεγάλης εκτίμησης από το παρόν έντυπο σε ό,τι αφορά τη χριστιανικότητά του. Αν και ιστορικά υπήρξε ο αυτοκράτορας που έδωσε τέλος στους διωγμούς εναντίον της Εκκλησίας και θέσπισε την ανεξιθρησκία στην αυτοκρατορία, όμως ο βίος του σημαδεύτηκε από σκοτεινά σημεία που διόλου δεν ταιριάζουν σε χριστιανό. Σε επιβεβαίωση των παραπάνω, το περιοδικό «Τηνιακά Μηνύματα» (Μάιος 2007) (έκδοση της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας) μεταξύ άλλων έγραψε:

Ο φίλος του επίσκοπος Νικομηδείας Ευσέβιος (αρειανός, στο θρήσκευμα και με τον οποίο ο Κωνσταντίνος συμφωνούσε σε πολλά), που έγραψε και τη βιογραφία του, μας διαβεβαιώνει πως έλαβε το μυστήριο του Βαπτίσματος από τα χέρια του, την ίδια μέρα που πέθανε, επειδή επιθυμούσε να λάβει με το Βάπτισμα άφεση αμαρτιών για ό,τι έγκλημα είχε διαπράξει κατά τη διάρκεια της μονοκρατορίας του. Και δεν ήταν ούτε λίγα ούτε και ανάξια λόγου τα εγκλήματα που τον βάρυναν…

Αυτή την πράξη η Εκκλησία της Δύσης την έκρινε όχι ως ένδειξη μετάνοιας και μεταστροφής (όπως θα έπρεπε να ήταν), αλλά ως καιροσκοπισμό και συμφεροντολογία και για τούτο ποτέ δεν τον ενέταξε μεταξύ των αγίων στα Μαρτυρολόγιά της. (...)

Αν είναι άγιος, αυτό εξαρτάται από το πόσο ήταν ειλικρινής η μετάνοιά του που τον οδήγησε στο Βάπτισμα και όχι η πολυτάραχη ζωή του ή τα πολιτικά του επιτεύγματα, που δεν ήταν λίγα και στα οποία οφείλει την προσωνυμία «ο Μέγας» που του απένειμαν οι ιστορικοί.

Αντίθετα η Εληνορθρόδοξη Εκκλησία θεωρεί τον Κωνσταντίνο ως «άγιο» και «ισαπόστολο», προφανώς λόγω της σχέσης του με την Κωνσταντινούπολη, που είναι και η έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ασφαλώς και δεν είναι δικό μας έργο να ανακηρύττουμε "αγίους", όμως άλλοι λειτουργούν μονίμως κάτω από σκοπιμότητες. Έχει αναρωτηθεί κανείς πόσοι από τους αγίους υπήρξαν Αυτοκράτορες και Ιεράρχες; Είναι τυχαίο το γεγονός; |

 

 


 


ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΟΝ ΠΙΝΑΚΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΤΕΥΧΟΥΣ